水，为什么沉默？

　　那说什么呢？大义凛然的视死如归？还是卑微的乞求性命？

　　有区别吗？

　　冰，视死如归于我的意识只是因，我主宰我的命，我若自杀，则自食毁身之恶果。你若杀我，你食伤人之恶果！我若开口乞求性命，则意味我之命由你不由我，也就是说我的命就是你的命，你杀我，就如你杀你自己，也要受恶果！如若你不杀我，也就是你不杀你自己，你得的却是善果！

　　我不受时间限制，不受时空束缚，无因无果！

　　你不来，的确无因无果。但你来了，而且在你有来此地的想法时，那就是当下的想法，当下就是一刹那间的想法，一刹那的想法就是因。既然有因，那么你来此地，就要承受这里所种的一切果善果、恶果对我来说有区别吗对你本身没区别，但对你的意识就存在了善恶两种分别的印记，虽然不能影响到你的因缘。但他们已经存在于你的意识中，你的心就不是无，而是无中有物，无中既有物，就不是无，无无既无，你还是你吗？

　　水，你在骗我。第一、众生是本身，第二、他们的思想有染污，也就是脏的东西，第三、另外你就是用来清净他们的东西，第四就是清净以后的结果。所以当你去清洗他们的污垢时，是在洗他们的本身和心性呢还是在洗他们本身和心性的那些污垢呢？如果那个身体绝对是脏的，它的本性就是脏的，那么谁也不能把它洗干净。但是身体不可能说它的本性就是脏的，我们之所以会说他们是脏的，是因为他们的身体和心中的污垢非常非常地接近。而你的心却认为，世人在凡尘的身体和心性因为汗、尘土和诱惑的缘故就自然都会变脏。但把身体和心性搞脏的尘土和诱惑，和身体、心性一直就是跟他们分离的实体，所以说你认为脏了的这身体和心性是脏的，这个概念是错误的，同时你认为这身体和心性会被洗干净了这个概念也是错的。脏的只是诱惑，你再拯救他们，也是雾里看花，水中捞月，一场空空！

　　我自花开见，人人见我，雾就是花，就是我，如何看不见？水中月虽是诱惑，但我非让世人去捞这诱惑，而是让他们明白水中月其实是幻影，诱惑既然是虚幻的，那就不必执着，自然就远离了诱惑，如何空空？

　　短暂的沉默那好吧，今天，不，本来就没有今天。当下我不杀你。其实如今你我都是心有所执，既然你我都来此地，不历一世，便不能悟，若不能悟，自然也就不解脱。

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